Самобытность - это умение слышать себя самого, это индивидуальность и уникальность, независимая от давления представлений окружающих о том, что красиво, что правильно, что ценится и так далее. Слово происходит от сочетания «сам» и «быт» (бытие), то есть буквально означает «быть самим собой», опираясь на собственные чувства, ценности и представления, а не на внешние взгляды.
Самобытность обнаруживается тогда, когда «другие» перестают быть необходимы для определения себя, когда прекращается самоопределение через «них» и оглядывание на то, «что они подумают», «что в обществе ценится и считается правильным», «а как они меня воспримут».
Если человек старается быть похожим на кого-то - он зависим от окружающего мнения. Но если он старается быть непохожим, каким-то особенным, не таким, как люди вокруг, он всё так же определяет себя через других людей. Можно намеренно выглядеть и одеваться иначе, выбирать другой образ жизни, отрицать общепринятые нормы - и при этом оставаться совершенно несвободным от необходимости кем-то казаться. Можно продолжать оглядываться: «они делают так - а я иначе», «они думают так - а вот я не так, я духовнее, мудрее, осознаннее», «им нужно это - а вот мне другое». Такое противопоставление создаёт ощущение уникальности, но это всё та же зависимость, только со знаком «минус». Когда человек ищет себя «в глазах других», он так или иначе зависит от представлений, от чужого внимания или безразличия, критики или восторга.
В попытке получить приятие и любовь от других мы начинаем изучать себя словно под микроскопом: сравнивать то, что есть, с представлениями о том, каким нужно быть. Постепенно мы разделяем себя на то, что можно показывать - как витрину того, «какой я», - и то, что лучше спрятать, втайне обвиняя себя за несоответствие каким-то идеалам. Нужно понять то, как мы определяем свои или чьи-то качества. Чтобы назвать себя глупым, нужно сравнить себя с более умным - если бы сравнение произошло в другой ситуации или с другим человеком, возможно, оценка была бы совершенно другой. Считать себя некрасивым можно - относительно убеждений о том, кто - красивый, что красиво. Недостаточно успешным - относительно того, кого определили как успешного. Духовным или недуховным - относительно какого-то образа и т.д.
Затем через призму контроля сравнение превращается в противопоставление - того, «какой я есть» и того, «каким я должен быть». Начинает формироваться ложный образ себя, соответствующий ожиданиям, через который мы рассчитываем получать ценность, любовь, одобрение, безопасность и приятие от других. Забывая ценность, любовь и приятие того, какой ты уже есть - абсолютно и безотносительно.
Когда мы начинаем оценивать себя, определять, нужно остановиться и ответить на вопрос: «А что останется, если сравнение с кем-либо или чем-либо прекратится?»
В образовавшейся тишине - начинаешь смотреть на то, что есть, и видеть это таким, какое оно есть, не оценивая правильно это или нет. Самобытность начинается там, где «другие» перестают быть мерой самого себя, когда желания, интересы, образ проявления не требуют постоянного сравнения и соотнесения: правильно ли это, одобрят ли это или, наоборот, заметят ли мою оригинальность.
При этом в самобытности может вообще не быть ощущения собственной уникальности, потому что нет необходимости её определять. Ты просто оказываешься собой - не как определённый образ, который нужно узнать, утвердить и защитить, а как естественный способ, которым сейчас проживается жизнь. Помните сказку «Новое платье короля»? Нам не нужно искать себе новое, лучшее «платье» - новый образ себя, который окажется наконец «настоящим». И не нужно стремиться стать каким-то «голым». Нам нужна честность мальчика, который видит все таким, какое оно есть - и не соглашается за фактами видеть образы и внушаемые обществом представления о том, чем это считается, и каким все должно быть.
Мы приходим к самобытности, переставая сравнивать себя, переставая оглядываться на убеждения, чтобы им соответствовать, переставая моделировать взгляд других людей, общества - позволяя себе расслабиться, не требуя соответствия чему-либо - идеалам, людям, моде и тд. Самобытность в итоге не отрицает взгляд на других людей, интерес к ним, можно и вдохновляться, и спрашивать совета, и перенимать что-то. Но если раньше другой человек был нужен в том числе для того, чтобы определить себя через него, то теперь он становится интересен сам по себе. Это уже про естественный интерес к уникальности каждого человека - а как он проявляется, а как ещё можно реагировать, жить. И его существование больше не определяет твоё. Другие люди перестают выполнять роль зеркала, в котором бессознательно искалось сравнение с собой.
Настройка
«Сегодня я перестаю смотреть на себя глазами других. Я смотрю на себя, не сравнивая. Я такой, какой есть. Каждый человек уникален - бессмысленно сравнивать всех друг с другом.
Я замечаю моменты, когда возникает беспокойство : «А как я выгляжу со стороны?», «Что обо мне подумали?»,«Оценили ли шутку?» и каждый раз мягко возвращаю внимание от воображаемого взгляда со стороны - к себе.»