Одна из первых практик - сфокусироваться на себе и перестать посвящать мысли другим людям. Внутренний диалог может быть постоянно занят тем, что делают, думают, чувствуют другие люди. Кто прав, кто неправ, кто и как должен был поступить. Кому и что следовало бы осознать, изменить, проработать.
Ум постоянно ищет «внешнее», чтобы утвердить отдельность, но при этом её не трогать, не касаться - через «Они» находится «я», при этом так как «я»не рассматривается, реальность «я» не подвергается сомнению.
Я и они - это не просто привычка обсуждать других, а один из основных способов социального самоутверждения личности. Даже осуждая другого, спасая его, уча его, сравнивая себя с ним или доказывая ему что-либо, «я» получает возможность определить себя через «него»: я умнее, я хуже, я правильнее, я добрее, я осознаннее, меня недооценили, со мной поступили несправедливо. То есть «другой» нужен уму как точка отчета, относительно которой он непрерывно подтверждает собственную фигуру.
Поэтому ум так любит цепляться за чужие поступки - оценивает, потом сравнивает, а затем выносит вердикт - кто плохой, кто высокомерный, кто лучше и удачливее, как кто-то мог или должен был иначе поступить и тд. Всё это всегда выглядит оправданно: «ну я так вижу», «я просто понимаю или анализирую ситуацию». Учение легко становится почвой для того же процесса: можно заниматься определением, кто находится в эго, у кого какие травмы, кто не осознаёт, что «пошёл не туда». В этот момент внимание уже посвященно «другим».
Мы должны стать жадными к собственному вниманию - жалеть на «других» и направить тотально на себя. Не раздавать бесконечно внимание на размышления о других. Не потому, что другие люди не важны, а потому, что чужая психика - не место нашей практики.
Если другой человек раздражает - предметом исследования становится не он, а наше собственное раздражение. Если мы думаем о том, как кто-то неправ - нужно остановиться и рассмотреть собственную правоту, она что, абсолютна? Или это только моя правда? Если хочется доказать эту правду - задаться вопросом: «Что во мне нуждается в подтверждении своей правоты?» Когда восхищаетесь, завидуете, боитесь потерять, пытаетесь удержать - снова внимание возвращаете сюда: что происходит со мной? Чем Я восхищаюсь, что во мне вызывает зависть, страх и тд?
«Других» оставляем «другим» - таков первый шаг для начала практики момента, самоисследования. Мы привыкаем разворачивать внимание: а я здесь где? Чем я сейчас занят? Что происходит со мной? И постепенно мы обнаруживаем, насколько огромная часть внутреннего диалога была посвящена не своей жизни вообще. Собранность на себе сначала освобождает от влияния социума, от оглядки на него, а затем лишает отдельное «я» необходимости непрерывно узнавать себя через других.
В течение дня начните замечать то, как ум цепляется за других людей. Сначала просто увидьте саму эту привычку. Как быстро ум находит кого-то, о ком можно подумать: оценить, осудить или оправдать, сравнить себя и свою жизнь, мысленно что-то доказать, решить, что он понимает или не понимает. Замечайте момент, когда внимание покидает вас, вашу непосредственную жизнь, и начинает жить чужой жизнью. И каждый раз задавайте себе простой вопрос: «Как это касается меня?»
Если касается - возвращайте исследование к себе: Что это вызывает во мне? Что задевает? Чего я хочу? Чего боюсь? Что пытаюсь получить, подтвердить или защитить? Как я себя чувствую?
Если не касается - попробуйте просто оставить другого в покое. Отпускайте эти мысли как те, что не имеют отношение к вашему непосредственному проживанию.
Настройка:
Сегодня я проживаю не занимаясь другими людьми внутри своей психики. Всё внимание, которое уходит на «них», возвращается ко мне. Я посвящаю всё внимание себе - тому, что я проживаю в непосредственном опыте - что вижу, чем и как дышу, что чувствую, что хочу и что делаю.