Прощение невозможно осуществить умом, оставшись на уровне объяснений, это процесс отпускания как претензий и обид, так и объяснений - всего того, на чем паразитирует эго-программа. Прощение требует честности мотива - желания освободить и себя от претензий, обид, несогласия (а они всегда кажутся правомерными), и других - от своих ожиданий и вымещения негативных переживаний. То есть это освобождение себя от желания быть правым или неправым, обделенным. Вы отпускаете важность доводов ума, все отсылки в прошлое и будущее, и выравниваетесь с душой.
Но сказать: «да, хочу освободится от тяжелых переживаний» иногда тут недостаточно. Поэтому на пути к прощению можно выделить несколько моментов. Начну с предварительных, закончу ключевым.
1. Об осознании отсутствия авторства в своих действиях и действиях человека, который ранил.
Попробуйте посмотреть на ситуацию как сторонний исследователь. Люди причиняют боль не потому, что они «злые», а потому, что они действуют из собственной боли, страха или невежества. Это не оправдывает поступки, но меняет их восприятие. Это не снимает с человека ответственности, но лишает его статуса «вселенского зла», автора всего происходящего. Все люди, включая вас, обусловлены какими-то факторами. Как вы не выбирали испытать боль, так человек не выбирал ее причинять, даже если делал это с желанием и сознательно - в нем были заложены какие-то обусловленности, воспитание, что-то на него влияло, как и на вас. Мы живём в связанности явлений, в единой и взаимозависимой системе, где нет ни одного явления рождающее и отвечающее за другое, но все происходящее влияет на всё. Как человек влиял на вас - так вы одномоментно влияли на него, а на вас, как и на него ещё тысяча факторов, целое поле вероятностей и тенденций. Это не должно стать слепой концепцией для оправдания событий и людей, но поможет снять заряд с обвинений. От обвинений нужно сместиться к различению того, что происходит именно с вами.
2. О прощении себя
Ещё один момент. Часто мы злимся на другого, потому что на самом деле злимся на себя: «Почему я это допустил? Почему был таким наивным? Почему позволил?». Сама реакция правомерна, она на что-то указывала в момент. Но мы, делая акцент на вине и обвинениях, не смотрим вглубь, на сами переживании, которые были задеты, отрезонироали - может, где-то мы предали себя, испугались, были удобными…. Взять ответственность за переживания на себя важно, но делается это не для того, чтобы теперь уже себя обвинять и ругать. Тут тоже нужен добрый взгляд и понимание, что иначе не могло быть. Нужно признать: на тот момент вы действовали наилучшим образом, исходя из того опыта, который у вас был. Если ты поступил так, а не иначе, значит на тот момент иначе не мог.
Не зря говорят, что мы учимся на ошибках. Ошибки - это нормально. Мы не можем действовать безупречно сразу по умолчанию, изолированно, не обучаясь, не сталкиваясь с ситуациями - мы находится в бесконечном поиске и сонастройке адекватного, позитивного и эффективного взаимодействия с людьми и миром. Поэтому как бы вы не отреагировали - вы заслуживаете доброго понимающего взгляда - не мог иначе. Если сейчас мне кажется это некорректно - я могу откорректировать - но сейчас, в настоящем моменте. Ворошить прошлое нет необходимости, я лучше попробую теперь иначе, с чистого листа.
3. О том, чтобы задать себе вопрос: «Сколько еще дней, месяцев или лет жизни я готов отдать мыслям о травме, об обиде, этой злости, стыду?»
Продолжая прокручивать мысли об этом, мы не живем в настоящем, а живем прошлым. В настоящем много поводов для радости, легкости, но мы не видим это, пока оглядываемся назад.
Мы можем быть правым, в позиции “выше” или быть “жертвой” в позиции “обиженного”....или быть свободным и счастливым. Что для вас важнее - нести правду или быть свободным от нее? Первое нужно иметь ввиду, поэтому вы снова прокручиваете диалоги, вспоминаете какие-то моменты снова и снова. Второе невесомо, это открытость для нового опыта, без постоянного оглядывания через плечо.
4. О прощении Других. Признание и различение.
Для начала нужно отвязать объяснения обид и претензий от другого человека. Признать все объяснения ситуации сугубо своей правдой, описанием. Они объективны - могут быть справедливыми, могут нет, но они относительны - кто-то другой отреагировал бы иначе и объяснил - и они НАШИ. Мы признаем их как мысли, которые возникли на какие-то чувства и переживания. А нам к ним, к самим переживаниям!
Невозможно отпустить переживание, если оно не было отвязано от людей и объяснений - так как объяснение претензий делают переживание правомерным, а затем сами мысли их снова подтягивают, воссоздают.
Нам нужно позволить признать гнев, несправедливость и боль без манипуляций по урегулированию и уменьшения их, без масок «духовности». Они нужны такими, какие они есть - не больше, не меньше.
Далее мы не прощаем «вообще», скопом. Мы смотрим, какое именно переживание запускает обиды, называем своими именами, просто: «Мне больно. Я злюсь. Чувствую себя преданным. Чувствую себя обесцененным». Это должна быть честность прям о чувстве, какой-то внутренний травме, а не претензии к тому, что произошло.
Попытка сразу стать «выше этого» может стать подавлением. Поэтому не бойтесь позволить себе побыть «жертвой» на время, чтобы прожить это чувство, не подавляя и не маскируя. Но и не накручивайте себя, не нужно подливать масло (внимание) в мысли об этом - кто и как не прав. Важный шаг, который мы по идеи уже сделали в самом начале, но нужно ещё раз отдельно об этом напомнить - мы решаем прекратить «чесать рану». Перестаем искать оправдания ситуациям, себе, людям или новые доказательства вины и позволяем уму «остыть».