О пяти омраченных энергиях и об их изначальной Мудрости

Мы привыкли воспринимать негативные эмоции как страшных врагов и пытаемся их искоренить, спрятать, уничтожить, или, наоборот, становимся их рабами. Но с точки зрения изначальных энергий - гнев, жадность, страсть, тупость, ревность и тд - это их же обрамление через призму разделения. Внутри каждого из этих омраченных проявлений сокрыта сияющая мудрость - то, что в тибетской традиции называют пятью семействами Будд.

Поэтому, во-первых, если вы злитесь, завидуете, ревнуете…это значит, вы живы! Мы не виним себя, не пытаемся скрывать то, что есть. Это сами пять семейств Будд стучатся в нашу дверь разделения, но обычно мы слишком заняты тем, что идём на поводу у эмоций или пытаемся "быть хорошими"(отрицаем их), чтобы тех признать и рассмотреть. Предлагаю порассматривать омрачения этих пяти энергий изначальной Мудрости.

1. О злости, ненависти и гневе - Семейство Ваджра 

Гнев - самое "интеллектуальное" из всех омрачений. Он не возникает на пустом месте, он основан на очень четком, почти кристальном видении ситуации. Вы видите, что мир "неправильный", вы видите "несправедливость", вы видите "ошибку". Как только в этом находится истина, вы решаете, что имеете полное право за эту ошибку уничтожить. В своей основе гнев - отражающая мудрость, ее качество - острота, холодность, точность и ясность. Если вы когда-нибудь злились по-настоящему, вы знаете, что в этот момент вы становитесь невероятно бдительными, внимание острым, вы мгновенно замечаете каждую мелочь, слово, подтекст.

Первый шаг, когда одолевает эта омраченная энергия -  признаться в том, что в вас кипит злость и гнев. Не направлять эти энергии ни вовне (они виноваты!), ни на самого себя. Пусть, словно ветер, эти сильные эмоции как входят, так и выходят, ни за что не цепляясь. Не следует связывать переживание с объектом. Мы должны понимать, что в таком состоянии нас разозлило бы всё на свете - не только человек напротив, но и опрокинутая кружка или какая-то еще мелкая неприятность. Не старайтесь оправдать эти переживания и найти им весомую причину! Под действием подобных эмоций, суждения и анализ происходящего искажены этими переживаниями. Если поощрять подобные эмоции мыслями, они будут только расти. Осознайте, что эти переживания рождаются в уме из-за неудовлетворенности, связанной с описанием каких-то происходящих явлений. Попробуйте разобрать эти явления, действительно ли они стоят подобных переживаний, и посмотреть на них иным взглядом. Иногда можно попросить стороннего человека помочь вам увидеть их в новом ключе. Все выводы всегда субъективны и относительны! А гневные переживания не сделают вам добрую службу, не зря их называют разрушительными. Постарайтесь решать проблемы с ясной головой! Итак, не оправдывайте гнев «причинами», не поощряйте его рост. Гнев ищет объект, чтобы оправдать свое существование. Это энергия Ваджры, которая потеряла свою зеркальность, ясность и стала «искаженной». Останьтесь в чистой вспышке этой энергии, не ища куда её переложить и на что направить.

Пусть словно ветер эта эмоция входит и выходит, «решать проблемы с ясной головой» - значит отделить энергию от объекта (человека или обстоятельств). Это возвращает уму его изначальную зеркалоподобную мудрость, позволяя видеть ситуацию четко, но не находя в четкости отражений "истину”.

Образ мудрости: «Горное озеро на рассвете». Гладкая поверхность воды, в которой отражается небо, камни и самый грязный прибрежный ил — но само озеро не становится небом и не пачкается илом. Оно видит всё с беспощадной точностью, оставаясь неподвижным и чистым.

2. О привязанности и обидах - Семейство Падма 

В своей чистоте энергия Падма — это Различающая мудрость. Это живой интерес, который обнаруживает, различает разумность, красоту и уникальность явлений. Но проходя через призму «эго», этот теплый интерес превращается в Страсть, привязанность, в желание обладать. Обнаруживая уникальность, красоту явлений, омрачение делает их условием счастья. Но как только хватаешь явление - его живость исчезает, потому что невозможно схватить явление, можно лишь осуществлять претензии на них - эти претензии и есть "перевернутая” энергия Падмы.

Обида (разочарование) - это «теневая» сторона привязанности. Мы обижаемся только на того и то, к чему привязались сердцем. Не утаивайте и не прячьте обиды, таким образом они не покидают вас, а точат изнутри, имея свойство накапливаться и вонзаться в мышление, обуславливая, тем или иным образом, в дальнейшем. Мы можем быть сострадательны к человеку, который вызвал обиды - мы способны понять, что у него были какие-то свои на то причины на слова или поступки, что его поступок был обусловлен многими вещами, в том числе, например, воспитанием, а это значит, что часть ответственности лежит, например, и на его родителях, а те в свою очередь, тоже как-то и кем-то воспитывались, и что-то их побуждало действовать так, а не иначе. Так мы обращаемся лицом к Различающей мудрости. Вместо того чтобы видеть «обидчика», ты видишь сложную сеть причин и обстоятельств. Также настроиться на различающую мудрость помогут мысли о том, что обиды не являются рациональными для проживания, указав раз на то, что затронуло - далее единственное, что они создают - это страдания, прежде всего вам, а потом уже другим.

Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обиды! То, что произошло, в любом случае, уже не вернешь. И сейчас единственное, что вы можете сделать для себя - это отпустить обиды. Это и есть самоосвобождение энергии: когда ты убираешь «истории (описание), остается просто энергия.

Образ мудрости: «Солнечный луч в лесу». Свет падает на каждый лист, подсвечивая каждую прожилку, каждую росинку. Он видит уникальность каждой детали, но не пытается унести с собой. Это тепло, которое освещает детали, не создавая цепей. 

3. О гордыне и жадности - Семейство Ратна

 Семейство Ратна несёт собой Мудрость Равенства - знание того, что всё в Бытии уже обладает абсолютной самоценностью, глубокое чувство, что всё на свете уже “в порядке” и всего достаточно. Но через призму разделения эта энергия превращается в гордыню. Вместе с этим появляется отраженные (относительные) достаточность и недостаточность и, как следствие, зависть(как чувство несправедливости) и жадность.

Важно осознать, что чувства зависти и жадности не иссякают с исчезновением (или приобретением) объекта, на которые они проецируются. Всегда найдется что-то "лучшее” или кто-то еще, кто умнее, успешнее, красивее или у кого просто жизнь сложилась удачнее. Среди семи и даже больше миллиардов людей - есть удивительные люди, которые по каким-то параметрам могут казаться лучше, чем вы. Или иметь что-то большее. Простите людей за это, позвольте им быть такими, какие они есть, и пожелайте быть им еще совершеннее! Мир от этого будет только лучше. И любите себя такими, какие вы есть, с тем, что есть. Это возвращение к Мудрости Равенства.

Зависть - следствие недостаточности, самоосвобождается тогда, когда вы признаете свою тотальную, фундаментальную нищету. Когда вам больше нечего защищать и нечего накапливать, вы останавливаетесь в сравнениях и взвешивании и только тогда видите, что любая пылинка обладает тем же достоинством, что и Будда. 

Представьте себе мир, где вымерло вообще всё, повсюду одна пустошь, и где-то на этой пустоши вы находите цветок - пыльный, чахлый сорняк. Скажите, будите ли вы осуждать и оценивать цветок как неправильный и несовершенный? Как ничтожный или недостойный? Он же ЕДИНСТВЕННЫЙ и поэтому самоценный! А ведь каждое явление уникально и поэтому единственно как то, что есть, и абсолютно самодостаточно!

Образ мудрости: «Земля, залитая солнцем». Плодородность и богатство почвы, которая дает жизнь всему. И для которой одинаково совершенны и розы, и сорняки. Щедро дает жизнь с равностностью, видя во всём достоинство. 

4. О зависти, суете и контроле - Семейство Карма

Когда кажется, что жизнь - марафон, в котором кто-то приходит первым, возникает зависть и суета. «Ветер» семейства Кармы, преломляясь через эго-структуру, толкает контролировать, планировать и подгонять процессы, потому что превращается в претензию на действия.

Нужно осознать, что контроль, суета и зависть - это отсутствие видения совершенства и свободы ПРОИСХОДЯЩЕГО. Освобождайте эту энергию от взгляда “вперед” и “назад”, от сравнения с кем-то или чем-то. Переход к Всесовершающей мудрости - это переход к безусильности происходящего. Всё свершается безусильно и точно, как выстрел в самое сердце мишени. Чистая энергия Карма - это сама Жизнь, которая действует самопроизвольно - таким образом, которым она происходит!

Когда эта энергия очищается от контроля «эго», исчезает страх не успеть и зависть. Ты обнаруживаешь, что всё уже совершается в свое время: солнце встает, пыль ложится на подоконник, сердце стучит. Это счастье ПРОИСХОДЯЩЕГО, которое не ищет для себя оправданий в будущем. Эта энергия - ветер, который дует, потому что не может иначе. 

Образ мудрости: «Ветер в степи». Мощное, безусильное движение. Ветру не нужны цели и условия, он празднует движение и колыхание явлений.

5. О Безразличии и Игнорировании - семейство Будды

Тебе кажется, что в безразличии - покой и безопасность, но это скорее кома, прятки от Бескрайности Бытия! Для Бытия не нужна ни безопасность, ни покой, потому что оно вмещает и небезопасность, и беспокойство - и оттого не становится ни первым, ни вторым, ни третьим. 

Кроме того, несмотря на игнорирование, явления как происходили, так и происходят - единственное, что случается - твоя застывшесть и отстранение от них. Тебе нужно быть открытым к этому факту - что сколько бы ты не закрывался - закрытия не происходит. Ты как будто зажмуриваешься посреди слепящего дня и убеждаешь себя, что солнца нет. 

Перестань тратить силы на удержание отстраненности. Истинный покой не в отсутствии событий или чувств к ним, а в том, чтобы манифестировать Пространство, которое позволяет любому событию случаться, в которой гуляет ветер, светит солнце, идет дождь… Пространство Дхармадхаты невозможно закрыть, оно безусильно открыто, даже в твоём закрытии!

Образ мудрости: «Бескрайнее небо». Небо не боится туч и не радуется солнцу. Оно просто позволяет всему происходить внутри себя. Небу не нужно «стараться» быть открытым - оно открыто по своей природе. 

Ни одно из пяти омрачений не является тем, чего быть не должно, что нужно побороть, закопать и тд. Гнев может указать на ясность происходящего, обида - на привязанность и различение, зависть - на безусильность происходящего, гордыня - на совершенство и достаточность, а безразличие - на безграничность.

Как только оправдание омрачений уходят - мы видим сами омрачения, как только неприятие к омрачению уходит - приходит приятие и осознание их такими, какие они есть. А как только омрачение обнажается, оно открывает Мудрость, которая всегда была здесь. 

Не старайтесь быть святым, не старайтесь исправить свой гнев, зависть или привязанность. Смотрите в лицо тому, что возникает! В момент, когда узнаёте в омрачении его изначальную энергию - весь яд трансформируется в Мудрость!